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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群临沂是几线城市，临沂是几线城市2023能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(临沂是几线城市，临沂是几线城市2023shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒ临沂是几线城市，临沂是几线城市2023u)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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