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恻隐之心仁(rén)之端(duān)也(yě)的意(yì)思10字,恻隐之心仁之端也的意思是啥
“恻隐之心(xīn),仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的(de)开(kāi)端(duān),羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端。
出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的内容,孟子认为人(rén)性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四(sì)个方面,包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。
原(yuán)文(wén):恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也(yě);
羞恶之心,义之端也(yě);
辞(cí)让之(zhī)心,礼(lǐ)之(zhī)端也(yě);
是(shì)非之心,智(zhì)之端(duān)也。
人之有是四端也,犹其(qí)有四体也。
有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者(zhě),自贼者也;
谓其君(jūn)不能(néng)者(zhě),贼(zéi)其君者也。
凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣。
若火之始然,泉之(zhī)始(shǐ)达。
苟能(néng)充 之(zhī),足以保四海(hǎi);
苟不充(chōng)之(zhī),不足以事(shì)父母。
《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治(zhì)国思想、政治策略(仁政、王(事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非(fēi),民(mín)为(wèi)贵社稷(jì)次之(zhī)君为(wèi)轻)和政治行动,成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期,属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。
其学说出发(fā)点为性(xìng)善论(lùn),主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。
恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端(duān)也这句(jù)的意思
“恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情心就是仁的开端。
“恻隐之心(xīn),仁之端也”出(chū)自《孟子》,在孟子的(de)哲(zhé)学里,人性(xìng)本(běn)善且拥有四种天生就有的本心(xīn),即恻(cè)隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。
这“四事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启(qǐ)裂德范(fàn)畴的发端。
人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心
孟子 〔先秦(qín)〕
孟子曰:“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心。
先王有不忍人之心(xīn),斯有不忍人之(zhī)政(zhèng)矣。
以不忍人之心,行不忍人之(zhī)政(zhèng),治天下(xià)可(kě)运之掌上。
所以(yǐ)谓人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心(xīn)者(zhě),今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻(cè)隐之心;非所以内交于孺子之父母(mǔ)也,非所以要誉(yù)于乡 党(dǎng)朋(péng)友(yǒu)也,非恶其声(shēng)而(ér)然也。
由是观之,无恻隐(yǐn)之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞(cí)让之心(xīn),非人也;无是非之心(xīn),非(fēi)人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心(xīn),义之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也(yě);是非之心(xīn),智陵旁并(bìng)之端也(yě)。
人(rén)之有是四端也,犹尺(chǐ)迹其有四体也。
有是四端(duān)而自谓不(bù)能者,自贼者(zhě)也;谓其君不能(néng)者,贼其君者(zhě)也。
凡有(yǒu)四端(duān)于我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若火之(zhī)始事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句然,泉之始(shǐ)达(dá)。
苟能充之,足以保(bǎo)四海;苟不充之(zhī),不足以事父(fù)母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了