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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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