登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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