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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古今学(xué)者(zhě)对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星(xīng)宿存(cún)在(zài)对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定(dìng)年(nián)度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六(liù)岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大(dà)不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，2000克是多少斤啊以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí2000克是多少斤啊)二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的(de)友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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