敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里