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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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