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人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lá自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思i)的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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