其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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