使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁-橘子百科-橘子都知道

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的(de)主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。