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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是(shìshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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