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　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所华大基因有国家背景吗溺是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰(shuāi华大基因有国家背景吗)过(guò)程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家(j华大基因有国家背景吗iā)兴衰败(bài)亡不由天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历(lì)来传诵的(de)佳作。

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