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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(农村信用社几点上班下班时间duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩农村信用社几点上班下班时间(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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