题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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