子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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