作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐn吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖g)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖益(yì)于社(shè)会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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