泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文-橘子百科-橘子都知道

泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是(shì)“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后身(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文shēn)修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获(huò)得知识(shí)的(de)途径在于认知(zhī)研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了(le)一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要(yào)修养自身的(de)品性；要想修养自身的(de)品性，泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族(zú)后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平(píng)。