吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐(qí)国(guó)人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌(jì)实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：阿富汗是哪一年灭亡的战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知(zhī)错(cuò)能(néng)改，从(cóng)谏如(rú)流的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。阿富汗是哪一年灭亡的p>

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服(fú)务，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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