赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和(hé)白(bái)巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字就可(kě)以让人(rén)胆(dǎn)战(zhàn)心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一(yī)个东西。我(wǒ)们在电视上(shàng)经常(cháng)看到一(yī)些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐怖(bù)情节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有的话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确(què)实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸(shī)人(rén)将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)尸(shī)以后涂上一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而(ér)分(fēn)尸以(yǐ)后的尸(shī)体(tǐ)并不是自己动的，而(ér)是(shì)由背尸(shī)人背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很多人可能(néng)把(bǎ)背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的(de)人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一(yī)个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都很难看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其实他们(men)就是一个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们引路(lù)。而为什么(me)会惹(rě)得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸(shī)人两个故意(yì)营造出(chū)一(yī)个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时，这黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月些人(rén)身上(shàng)都带着一(yī)些特制的东西，比如说头目见等(děng)一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真(zhēn)的会(huì)有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说是(shì)死亡(wáng)了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一(yī)个方(fāng)法，在湘西(xī)就(jiù)有这样的一个方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的(de)人也(yě)是利用这个(gè)事(shì)情谋得(dé)了(le)一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职业。这些人(rén)利用(yòng)特(tè)殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的(de)方式(shì)就是我(wǒ)们现在所(suǒ)说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月个湘西赶尸也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大(dà)多(duō)数称这些(xiē)事情(qíng)为(wèi)“走脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们(men)到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料(liào)以后(hòu)，发现古代的这(zhè)些方式和(hé)电视(shì)剧里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实(shí)是并不(bù)可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为(wèi)上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同(tóng)，且法术也分为高中低(dī)。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉(lì)害的(de)道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物(wù)做防腐处(chù)理以后，有背尸(shī)者背到目(mù)的地，然(rán)后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西，这也(yě)是(shì)一个最通用的(de)一个法(fǎ)术，大多数人(rén)也都(dōu)选择去用这(zhè)个(gè)。而下法是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个(gè)方(fāng)法也不做过多的解(jiě)释了，看完了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信你(nǐ)对(duì)下(xià)法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人死了以后，道士来(lái)了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者的三(sān)魂(hún)七魄，然后再用符(fú)压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活(huó)，具(jù)体的(de)操作(zuò)步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就(jiù)不一(yī)一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系列的(de)操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸(shī)的时(shí)候，必(bì)须是(shì)昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在(zài)晚上的(de)时候碰(pèng)到(dào)了活(huó)物，那么法(fǎ)术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自(zì)己更是闭(bì)门不出(chū)，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书(shū)上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

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