感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜-橘子百科-橘子都知道

感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境以(yǐ)及(jí)千(qiā感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜n)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗(shī)句(jù)意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜zhě)，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要(yào)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。