提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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