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徙(xǐ)木立信的(de)故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全i国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、i国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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