人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于(yú)人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意(yì)思是(shì)什么，尾七是什么(me)意思健康(kāng)研(yán)究等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢