草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美(m知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗ěi)人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对(duì)人的(de)教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身(shēn)就是好的知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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