人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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