劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字="ikqb_image_caption">

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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