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  不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”,出(chū)自《论语(yǔ)》,本文中,小编整(zhěng)理了相关知识。

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《论语(yǔ)》的主要内容

  《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一,是一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文集,主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行,集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

  《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多(duō)方面(miàn)。

  早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成(chéng);

  孔子去世以后,他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论,并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下来,因(yīn)此称为“论”;

  《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

  清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说:“语(yǔ)者,圣人之语言,论(lùn)者,诸儒之讨论也(yě)。

  ”其(qí)实,“论”又有纂(zuǎn)的意思,所(suǒ)谓《论语》,是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

  现存《论语》20篇,492章,其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng),记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

  作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》,其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn),包罗(luó)万象,《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴:伦理道德(dé)范畴——仁,社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼,认(rèn)识方法论范畴——中庸。

  仁,首先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真实的状态,折中真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的,这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

  孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的(de)规范,进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

  “仁(rén)”是《论语》的思想核心。

《论语》的后世影响

  《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家,独尊(zūn)儒术”之后(hòu),被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖,六(liù)艺之喉(hóu)衿”,是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资料。

  南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”,使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

  元代延祐年间,科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

  此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng),废除(chú)科举之前,《论语》拙荆是什么意思,拙荆是什么意思一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

  《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代(dài)。

  “到唐(táng)代,礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》,春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这(zhè)样是(shì)十三经。

  ”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

  这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

孔子简(jiǎn)介

  孔子(公元(yuán)前551—公(gōng)元前479),名丘,字仲(zhòng)尼(ní),春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑(今山东曲阜市东(dōng)南)人。

  春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

  相传有(yǒu)弟子三(sān)千,贤弟子七(qī)十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。

  孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā),曾修《诗》、《书》,定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》,序(xù)《周易》,作(zuò)《春秋》。

  孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师,集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成,在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”,是当时社会上(shàng)最博学者之一,并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

  孔子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响,这些地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

  其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是:舍弃。

  出处:《杞(qǐ)人(rén)忧天》

  【作者】《列子》 【朝代】战国

  杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者。

  又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天(tiān),积气(qì)耳,亡(wáng)处(chù)亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日在天(tiān)中行止,奈让雹(báo)何忧崩坠乎?”

  其(qí)人曰:“天果积气,日月星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦(yì)积气中之有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地(dì)坏(huài)何?”

  晓之者曰:“地(dì),积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈,终日在地上行止,奈何(hé)忧其坏?”

  其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜,晓之者亦舍然(rán)大喜。

  译(yì)文:

  杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌(tā),自身失去依存(cún)的地(dì)方(fāng),(于是)不吃(chī)不睡的了。

  又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人,因此就去劝(quàn)他,说:“天(tiān)啊(a),是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ),气往哪里崩溃呢。

  你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸,一(yī)直在天中进(jìn)行,干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

  那个人说:“天确实是聚(jù)集的气体,太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢,它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说:“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星,也是(shì)气体中发光的气体,就算它(tā)们掉下来,也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

  ”那人说:“地塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

  劝导(dǎo)他的人说:“所谓(wèi)地吗,就是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集,它填(tián)充了四方所有(yǒu)的(de)角落,它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

  你走路跳(tiào)跃(yuè),终日(rì)是在这地(dì)上进行,干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心,劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

  基本字义(yì):

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不(bù)要了:舍(shě)己为人。

  舍近求远。

  四舍五入。

  2、施舍:舍粥(zhōu)。

  舍药。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居(jū)住的房子(zi):宿舍。

  旅(lǚ)舍。

  校舍(shě)。

  2、居住,休(xiū)息:舍于山麓。

  3、谦辞,多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的:舍弟。

  舍侄(zhí)。

  舍亲。

  4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍:退(tuì)避三舍(喻对人让步)。

  相关组词:

  舍(shě)得(dé)[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得下(xià)。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬(yáng)佛法,或为布(bù)施寺(sì)院,自(zì)作苦(kǔ)行,谓之“舍身”。

  六朝时此风最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍(shě)弃(qì)。

  [反(fǎn)]留(liú)恋。

  舍(shě)不得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放(fàng)弃或离开,不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置:妈妈(mā)~孩(hái)子出远门。

  他(tā)从(cóng)来~乱花一分钱(qián)。

  农舍(shě)[nóng shè] 

  农民住的房子。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本(běn):根(gēn)本的(de),主(zhǔ)要的。

  逐:追求。

  末:枝节(jié)的,次要的。

  原指(zhǐ)弃农而事工商。

  后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分,而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

  比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝,而在枝节(jié)上下功夫。

  也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

  依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形容(róng)感(拙荆是什么意思,拙荆是什么意思gǎn)情很深,舍不得离开。

  恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍(shě):离开,放下(xià)。

  形容非常留(liú)恋,舍不得离开(kāi)。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两国(guó)交战(zhàn),晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言,主动把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里。

  比喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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