高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗>

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗>

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗>

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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