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高山(shān)流水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然(rán)后给这个(g如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗è)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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