日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专(zhuān)家视开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的(de)铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流(liú)行于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资(zī)料库的中国(guó)史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二(èr)月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书记载(zài)来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

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