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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在(zài)相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积-height: 24px;'>三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积有多少人口和面积死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序(xù)的（几十(shí)年(nián)时(shí)间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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