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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作(zuò)的一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒发了(le)作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美人(rén迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的(de)生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚(shàng)节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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