敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的(de)一(yī)系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

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在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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