七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰-橘子百科-橘子都知道

七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共(七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。