四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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