盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèn池子为什么被封杀g)神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人池子为什么被封杀一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一的(de)人即(jí)使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女池子为什么被封杀儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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