星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁(suì)不等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就(jiù)会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能(néng)说也不(bù)无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的(de)验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大(dà)师(shī)著作(zuò)等身，作品(pǐn)总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化机构(gòu)，还(hái)有近百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世(shì)间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是(shì)人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着(zhe)以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的(de)境(jìng)界令他对(duì)这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移，那(nà)才(cái)是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是(shì)无，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉(jué)得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过(guò)东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么(me)个人(rén)物(wù)质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众(zhòng)的(de)同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上(shàng)我觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然(rán)是(shì)未来(lái)人(rén)类(lèi)世界的一道(dào)光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是美(měi)，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在印度就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是要(yào)给(gěi)予包(bāo)容。

我们(men)的理念不(bù)在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的(de)文教(jiào)、公益数数(shù)尊(zūn)重(zhòng)，所以有一(yī)个公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十余亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老(lǎo)可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助(zhù)，以使其(qí)有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受(shòu)大(dà)家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的教团更闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(gèng)增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受(shòu)到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的(de)生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生(shēng)非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办(bàn)的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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