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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào太深是一种什么体验，太深是不是不好)做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一太深是一种什么体验，太深是不是不好(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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