不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

　　关于(yú)不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原以及不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句(jù)式是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名