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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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