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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子(zi)，吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别犹如(rú)临近地面的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别并持之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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