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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对(duì)个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是一闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁(rén)“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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