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日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名思是“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本(běn)心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白(b日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ái)话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能太平。