社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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