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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年）一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟，字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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