割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的(de)文(wén)明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)太(tài)人(rén)的(de)一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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