輮(róu)使之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也(yě)的(de)然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相(xi为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果āng)连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果于人们了解的事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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