割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思)我们(men)就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思定中的(de)福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思