盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎(zěn)么(me)看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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