还记得2002年的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂人(rén)歌(gē)。

也是(shì)刀(dāo)郎在二(èr)十年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的同时，带着这(zhè)样重的(de)普遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大火于网络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更(gèng)是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎(láng)新歌发(fā)行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变(biàn)成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个(gè)故事，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到(dào)一(yī)个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生活的(de)马(mǎ)骥再也受不了良心的(de)谴责，为了(le)不(bù)被这里(lǐ)的人彻底污(wū)染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常(cháng)人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些(xiē)歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根本不值(zhí)得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗(miáo)怀明教授也评(píng)价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类自我的(de)问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观(guān)现(xiàn)下的社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负(fù)起重整乾(qián)坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首(shǒu)歌一(yī)出(chū)，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗鲁迅”的(de)最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的(de)灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什么时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于四川(chuān)省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出(chū)身普(pǔ)通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一(yī)名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于(yú)是大骂了大(dà)儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车(chē)祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了(le)服务员，业(yè)余有空之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出(chū)身于(yú)书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这(zhè)件事上，没(méi)钱更(gèng)是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸(bà)，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家，自己则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的(de)风(fēng)土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是在(zài)这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部(bù)落(luò)文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他(tā)每天都会(huì)收到(dào)无(wú)数记(jì)者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道(dào)，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕(mù)后(hòu)，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去(qù)，可(kě)剩下的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他(tā)就那么安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后(hòu)来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心想要(yào)的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时(shí)候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓时代(dài)造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细无(wú)声的力量(liàng)所(suǒ)在吧(ba)。

十(shí)年他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗文化(huà)与民族音乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了(le)报复那几(jǐ)个人，只(zhǐ)能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更是对刀(dāo)郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没(méi)听过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了动画电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这(zhè)个(gè)时(shí)代(dài)公众(zhòng)心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路(lù)和圈(quān)子......

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